何处是我家？2023

🌊**何方才是我的家？**🌿穿越城市的河流，你会发现一个全新的溪洲部落，它在重建之后绽放出不一样的风采，但很多沿河散步的人却不知道这里曾经是一个部落的所在地。族人们搬迁了，距离只有100米。然而，在这短短的距离里，他们不仅跨越了岁月的流逝，跨越了背负违章建筑之名的污点，更跨越了过去与现在派系的隔阂。而通过一场仪式，他们最终找到了家的归宿。这种感受，就如同阿美族语中所说的，“Maro’ay to ko kerah”，在潮汐之间有一片宁静，让海底生物找到他们的家。张祖淼，一个没有阿美族名字的人；他是溪洲部落的第二代，从小在都会长大；他的父亲早年在边缘的溪洲部落经营着一家杂货店，取名为“新原民商店”；张祖淼从小看着河对岸的城市建筑，见证了从荒野到繁华的转变；而溪洲部落的旧址因为涉及行水区的安全问题，必须重建在别处。政府策划的“333”模式中，政府承担1/3的费用，而族人则承担2/3的自筹款和银行贷款。然而，族人被限制将房屋产权归属于部落，虽然这可以实现“部落自治”，但从家庭身份认定开始，原有家族的分散就被驱使，“搬与不搬”带来了派系的分歧，加深了族人之间的裂痕与矛盾。于是，这一年，建商不负责任地逃离，族人提前入住了尚未完工的房屋，每年一度的丰年祭也开始了。他们站在华美的城市之中，用原始传统的仪式，悼念着已故的祖灵，虽然他们无法亲眼见证“新家”的诞生。溪洲部落依然保留着祭典的传统，感念土地的灵魂，用原始的仪式，重新凝聚了曾经撕裂的情感。因为他们都是这个家（部落）的一份子。然而，在都会区的边缘，还有许多原住民部落，政府策划的“333”模式，是否真的适用于每一个形成的河滨部落呢？🤔